Cosmovision Guaraníe : L’origine de Vénus et des Pléiades

Publié le 3 Janvier 2019

Au début du temps et de l’espace, plusieurs esprits et dieux erraient sur la Terre, conduits par l’esprit du bien, Angatupyry, et l’esprit du mal, Taú, créé par Ñamandu, le dieu suprême des Guaraní, pour indiquer à l’être humain les chemins qu’il pourrait suivre dans sa vie.
Les Guaranis étaient un peuple formé principalement de chasseurs, de collectionneurs et de pêcheurs. Afin d’approvisionner les villages formés par des familles diversifiées, ils avaient besoin d’avoir accès à un écosystème riche et varié. Toutefois, pour tirer le meilleur parti de cet environnement, dont ils se considèrent comme partie intégrante, il ne suffit pas de savoir où et comment chasser, pêcher et récolter, il faut aussi savoir quand.

A une époque où les Guaranis avaient de grandes difficultés alimentaires, une très jolie fille nommée Keraná est née, considérée comme la déesse du sommeil car elle passait la plupart de son temps à dormir. Pendant qu’elle était éveillée, tout le monde admirait sa gentillesse et son intelligence.

Dans son adolescence, Keraná a appris à son peuple à relier les étoiles qui apparaissent dans le ciel, à une certaine époque de l’année, au climat, à la faune et à la flore du lieu. Dès lors, l’observation astronomique est à la base de la connaissance des Guaranis, car elle est profondément influencée par la précision des cycles de certains phénomènes célestes, tels que le jour et la nuit, les phases de la Lune et les saisons de l’année. Ils estimaient que les activités de pêche, de chasse et de cueillette étaient attribuables à ces fluctuations cycliques. Ainsi, ils ont cherché à les comprendre et les ont utilisés pour leur propre subsistance.

Les enseignements de Keraná peuvent être reconnus dans l’organisation sociale et les comportements quotidiens des Guaranis, servant, par exemple, à planifier leurs rituels, à définir les codes moraux et à organiser les activités du village. En plus du temps d’enregistrement, les étoiles sont également utilisées pour l’orientation de voyage. Ainsi, les Guaranis ne font pas beaucoup de distinction entre le temps et l’espace, désignant ces deux mots par un seul mot : ara.

Keraná a également créé plusieurs mythes liés aux étoiles et aux constellations pour aider son peuple à les identifier. Elle a demandé qu’au cours des froides nuits d’hiver, autour des feux de camp, les Indiens Guaraní racontent à leurs enfants les mythes racontés par leurs ancêtres, afin de transmettre la connaissance du ciel de génération en génération.

L’extrême beauté de Keraná attira l’attention de Taú qui tomba amoureux d’elle, voulut l’avoir pour lui et projeta de la kidnapper.

Cependant, Angatupyri connaissait ses plans et essaya de sauver la déesse, défiant Taú. Les deux ont combattu pendant sept jours et sept nuits, Taú a gagné parce qu’il a été aidé par le dieu du courage et de la guerre, Pytakhovái, qui portait en lui le feu de la destruction. Ainsi, l’esprit du mal a réussi à prendre Keraná avec lui.

Les dieux qui habitaient le ciel étaient très en colère contre la mauvaise attitude de Taú et le punirent en lui donnant sept fils monstrueux comme descendants :

Teju-Jaguá (lézard/iguane-jaguar) (ou Jaguarú) : C’est un grand lézard à tête de chien. Dominateur des cavernes et protecteur des fruits.

Mbói-Tu’î (vipère-perroquet-) : un énorme serpent à bec de perroquet. Ses domaines étaient les grands estuaires. C’était un protecteur des animaux aquatiques et des amphibiens, de la rosée, de l’humidité et des fleurs.

Moñái : dieu des champs, de l’air et des oiseaux. Protecteur des vols et des astuces. Il aimait voler et accumuler le fruit de ses vols dans une grotte.

Jasy-Jateré (fragment de lune) : petit homme aux cheveux d’or, seigneur des siestes, possesseur d’un bâton magique qui le rend invisible. Protecteur des abeilles et du ka’a-ruvichá ou yerba hechicera. Il égarait les enfants pour les emmener chez son frère Aó-Aó, qui était cannibale.

Kurupi avec un membre viril énorme, long comme un ruban. Esprit de la fécondité, seigneur des selvas et des animaux sauvages. Il kidnappait des enfants et des femmes.

Aó-Aó esprit de la fécondité, il laissait de nombreux descendants. Il était cannibale et considéré comme le seigneur des collines et des montagnes.

Luisón ou Huichó, homme de la nuit et compagnon de la mort. Ses domaines étaient les cimetières. Il vivait de la chair des morts. C’était moche, avec de longs cheveux sales, une pâleur mortelle et une odeur nauséabonde. Cela causait du dégoût et de la terreur.

Le temps passa et la vie des Guaranis devint de plus en plus difficile à cause de l’influence maléfique des sept frères monstrueux qui provoquèrent la haine, la discorde et la lutte dans la ville.

Déterminé à mettre de l’ordre dans le village et à apaiser les esprits, le sage réunit les chefs et les pajés dans une grande assemblée pour discuter du problème et élaborer un plan pour détruire les monstres.

Pa’ í Sumé avait une très belle sœur, Porãsy, considérée comme la mère de la beauté, qui offrait son aide, se sacrifiant au nom de son peuple. Elle est devenue encore plus belle, elle s’est parée de fleurs, de couleurs et de plumes, elle s’est parfumée avec les parfums les plus purs de la nature et s’est rendue dans une grotte pour visiter Moñai qui, aveuglé par cette beauté, se laissa séduire. Suivant le plan et MoñaiPorãsy l’a convaincu de réunir ses frères pour la cérémonie de mariage.

Comme Teju-Jaguá ne pouvait pas y aller à cause de ses difformités, ils décidèrent de faire la grande fête dans une grotte près de chez lui. Porãsy, vêtue de ses habits de mariée, a enchanté tout le monde et leur a servi des boissons alcoolisées jusqu’à ce qu’ils soient complètement ivres.

Quand les frères monstres étaient en état d’ébriété, impuissants à résister, le Tinguaçu, un oiseau populairement connu sous le nom de Âme du chat blanc, a volé et chanté pour alerter les Guaranis. Pa’í Sumé et ses disciples s’étaient préparés à fermer l’entrée de la grotte après la fuite de la fiancée. Cependant, quand elle a essayé de sortir, Moñai a perçu le piège, l’a attrapé et l’a forcée à rester dans la grotte avec lui. Dans cette situation, Porãsy a crié en implorant de fermer immédiatement l’entrée et d’y mettre le feu, suivant le plan préétabli. Ses amis, souffrant du sacrifice de la jeune fille, fermèrent l’entrée avec des pierres, ramassèrent du bois de chauffage et Pa’ í Sumé alluma le feu qui était alimenté toute la nuit, tuant tous ceux qui étaient enfermés dans la grotte.

A l’aube, l’esprit de Porãsy, sous forme de fumée colorée parfumée, sorti de la grotte, monta au ciel et devint la planète Vénus lorsqu’elle apparaît à l’aube. Elle est appelé Mbyja’ Ko’y (étoile du matin) par les Guaranis, représentant une belle déesse et d’une grande force physique destinée par les dieux à illuminer les aurores jusqu’à la fin des temps, annonçant la naissance du Soleil et orientant les gens qui voyagent à l’aube.

Vénus est très bien observée par les Guaranis car elle est, après le Soleil et la Lune, l’objet le plus lumineux du ciel. Ils pensent que ce sont deux étoiles qui apparaissent à des périodes différentes : l’étoile du matin (Dalva) et l’étoile du soir (Vesper). Elle est utilisée pour l’orientation, car elle est toujours vue près du Soleil, au début de la nuit ou à la fin de l’aube.

Les sept frères monstrueux furent consumés dans le feu pendant sept jours et sept nuits, temps nécessaire pour atteindre la purification. Ensuite, ils montèrent au ciel sous la forme d’un nuage et, rassemblés, ils formèrent l’agglomérat stellaire des Pléiades, appelé par les Guarani Eichú (Vespeiro). Lorsque cet ensemble stellaire apparaît pour la première fois, avant la naissance du Soleil, il marque le jour du début de l’année guarani et, les autres jours, il sert de calendrier pour réguler ses activités.

La Pléiade est composée de plusieurs jeunes étoiles bleues situées dans la constellation occidentale du Taureau. A l’œil nu, loin de l’illumination artificielle et sans lune, nous pouvons voir sept de ces étoiles et, par conséquent, les Pléiades sont aussi connues comme les sept étoiles ou les sept sœurs.

En se tournant vers Eichú, les Indiens identifient les sept frères qui, par ordre décroissant de luminosité, sont : Tejú-Jaguá, Mboi’-tú’i, Moñai, Jasy-Jateré, Kurupí, Aó-Aó et Huichó, respectivement.

Keraná, la mère des sept monstres, s’est isolée au sommet d’une montagne et est morte de tristesse d’avoir perdu ses enfants, devenant aussi une étoile. Taú, son mari passionné, l’accompagnait.

A côté d’Eichú, un peu plus loin, il y a deux étoiles brillantes, représentant Taú et Keraná, qui continuent, pour toujours, à prendre soin et à protéger leurs enfants bien-aimés.

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

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