Equateur /Pérou : Le peuple Shiwiar

Publié le 11 Septembre 2018

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Peuple autochtone d’Equateur et du Pérou dont je vous propose 2 traductions .

Emplacement territorial.

Cette nationalité s’est établie en Équateur et au Pérou, situation créée par la guerre frontalière entre ces deux pays en 1941. Dans le cas de notre pays (Equateur), les Shiwiar sont situés au sud-est de la province de Pastaza, canton de Pastaza, paroisse du fleuve Corrientes. Traditionnellement, ce sont les habitants des territoires situés dans le haut bassin du fleuve Corrientes et le haut bassin du fleuve Tigre, arrivant à la frontière avec le Pérou, espace géographique reconnu comme « Bande de Sécurité Nationale ». Leur langue est le Shiwiar Chicham, ce qui signifie famille avec connaissance de la jungle.

Les générations actuelles sont trilingues et parlent le shiwiar chicham, le kichwa et l’espagnol. Leur population est d’environ 697 personnes, réparties dans neuf communautés dispersées : Kurintsa, Tunguintsa, Cambantsa, Panintza, Chuintza, Tanguntza, Juyuintza, Pientza et Bufeo.

Histoire

La nationalité Shiwiar, était une nationalité avec une culture productive itinérante, ils cultivaient la yuca (manioc) et la banane, des cultures qui comme nous l’avons déjà dit étaient stationnaires et  ils marchaient dans la selva, chassaient, pêchaient, cueillaient ce que la selva avait à offrir. Formes d’organisation qui ont prévalu jusqu’à l’arrivée de l’Institut d’été de linguistique en 1950, qui transformé les communautés en un mode de vie sédentaire dans , comme un mécanisme qui faciliterait le processus d’évangélisation et de scolarisation, changements qui signifiaient pour ce peuple l’adoption d’une nouvelle religion et une nouvelle forme d’organisation sociale.

En 1992, à la suite de la grande marche des peuples amazoniens vers Quito sous le gouvernement du Président Rodrigo Borja, les Shiwiar ont obtenu la légalisation d’une partie importante de leur territoire, obtenant ainsi la reconnaissance de 89.377 ha comme propriété de cette nationalité, laissant à légaliser environ 100 000 ha correspondant à la « Bande de Sécurité Nationale » précitée. Cette conquête s’accompagne de la reconnaissance de leur peuple en tant que nationalité avec sa propre identité, reconnaissance qui signifie le contrôle juridique et politique de ses territoires. Les Shiwiars ont été incorporés dans le complexe socio-ethnique-linguistique de l’Amazonie équatorienne, partageant certaines caractéristiques avec les Achuar et les Shuar de l’Amazonie.

Organisation sociopolitique

 Les neuf Communautés de nationalité shiwiar sont organisées autour d’une Association, avec un Conseil d’Administration dont le siège administratif se trouve dans la ville de Puyo. L’Organisation Politique qui représente la Nationalité Shiwiar est l’Organisation de la Nationalité Shiwiar de Pastaza, Amazonie équatorienne, ONSHIPAE.

Pratiques productives

 Les pratiques productives de cette nationalité se développent dans l’agriculture extensive de son territoire, une pratique qui, comme les autres nationalités amazoniennes, est complétée par la chasse, la pêche et la cueillette spontanée et minimale qui existe actuellement, ajoutant à ces pratiques, le développement de l’artisanat et du tourisme.

En relation avec l’activité touristique, celle-ci est projetée pour compléter les activités de production d’objets céramiques spécialement de vannerie, colliers, instruments de musique, etc. ; dans le but d’utiliser les capacités et pratiques déjà existantes dans la nationalité, afin que par sa commercialisation, l’économie familiale et communautaire soit renforcée.

Il est important de mentionner qu’en raison de l’énorme richesse du sol et du sous-sol des territoires Shiwiar, ils sont actuellement destinés à répondre au projet de l’État équatorien, appelé  » Neuvième Appel d’Offres « , qui a été radicalement rejeté, une réponse qui a exigé de cette nationalité un processus d’information, de discussion et, surtout, la recherche de mécanismes juridiques et politiques pour aider les populations à préserver leur territoire, ce dont elles savent que cela aura des conséquences catastrophiques pour leur vie sociale et environnementale. La lutte de cette nationalité, en fonction de la protection de son territoire, repose sur un paramètre fondamental et non sur l’exploitation des ressources non renouvelables (mines et pétrole) et renouvelables (bois) présentes dans le sol et le sous-sol de son territoire.

traduction carolita du site de la CONAIE

Shiwiar – CONAIE

Les Shiwiars

Langue

Shiwiar Chicham. Les générations actuelles sont trilingues : Shiwiar Chicham, Kichwa et espagnol. 
Le mot « Shiwiar » est multi-sémantique ou a plus d’une signification. Par exemple : « Ii shiwiar » signifie « notre famille » ; « shiwiartikia » signifie « nous en tant que shiwiar » ; « eakmint shiwiar » signifie « chasseur » et indique une identification culturelle comme « connaisseurs de la jungle » ou « personnes capables », ou « ceux qui peuvent utiliser la vie ». 


Les Shiwiars ont été incorporés dans le complexe socio-ethnique-linguistique ; ils partagent certaines caractéristiques avec les Achuar et les Shuar de l’Amazonie équatorienne. De ce processus naît l’adoption de la langue shiwiar et des pratiques culturelles de cette nationalité. 
En ce sens, des expressions en langue shiwiar telles que « shiwiar wiñawai » qui signifie « l’ennemi vient », ont été adoptées comme langue d’identification culturelle liée à la pratique guerrière bien connue du passé de réduire les têtes des morts dans les affrontements, une coutume partagée avec les Achuar, Shuar et qui, actuellement, est en usage. 


L’arrivée de l’Institut d’été de linguistique en 1950, a radicalement affecté les formes d’organisation sociale et spatiale des Shiwiar. Forcés de vivre une vie sédentaire en communauté, ils sont entrés dans un processus d’évangélisation et de scolarisation qui signifiait l’adoption d’une nouvelle religion et l’apprentissage de l’espagnol.

Géopolitique 


En Equateur, au sud-est de la province de Pastaza, canton de Pastaza, paroisse de Rio Corrientes. Les Shiwiar ont été les habitants traditionnels des territoires situés dans le bassin supérieur de la rivière Corrientes et dans le bassin supérieur de la rivière Tigre.

Territoire traditionnel 


La colonie traditionnelle Shiwiar s’étend sur 189 377 ha ; elle est située à Numi-Inindi, secteur situé à Kambaentsa, actuellement connu comme le cours moyen et supérieur de la rivière Corrientes et une partie du cours moyen et supérieur de la rivière Tigre. 
Leurs établissements actuels sont situés sur les rives des rivières Corrientes, Shiona et Chuintza, depuis la source jusqu’à la frontière avec le Pérou, déclarée dans une extension de 40 km « Bande de sécurité nationale« . Les Shiwiar constituent le cas typique des personnes en situation de binationalité à la suite de la guerre entre le Pérou et l’Équateur, en 1941, dont les frontières ont été modifiées laissant les familles et le territoire fragmentés, dispersés et isolés.

Territoire/Terre – Légalisation 

En 1992, suite à la grande marche des peuples amazoniens vers Quito sous le gouvernement du Président Rodrigo Borja, les Shiwiar ont obtenu la légalisation d’une partie importante de leur territoire, dans une extension de 89 377 ha, restant à légaliser environ 100 000 ha correspondant à la « bande de sécurité nationale » mentionnée ci-dessus.

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Environ 697 personnes. Au sein de leur patrimoine territorial, la nationalité Shiwiar est répartie en neuf communautés dispersées : Kurintsa, Tunguintsa, Cambantsa, Panintza, Chuintza, Tanguntza, Juyuintza, Pientza et Bufeo.

Organisation sociopolitique


En décembre 1999, lors du septième Congrès de la CONAIE, le peuple Shiwiar a été reconnu comme une nationalité. Ce triomphe politique a contribué à la consolidation de la nationalité et de l’organisation shiwiar et à l’élaboration d’une politique de développement fondée sur la gestion durable des ressources naturelles et la conservation de la biodiversité existante sur son territoire.
Les neuf communautés de nationalité shiwiar sont organisées autour d’une association à conseil d’administration dont le siège administratif se trouve dans la ville de Puyo. L’Organisation Politique qui représente la Nationalité Shiwiar est l’Organisation de la Nationalité Shiwiar de Pastaza, Amazonie équatorienne, ONSHIPAE.

L’identité


Au début du troisième millénaire, le peuple Shiwiar est présent devant la société nationale comme l’une des nationalités indigènes qui a lutté pour sa culture, sa cosmogonie, son territoire, son droit à une existence avec sa propre identité et à être reconnu comme nationalité dans la Constitution politique de la République de l’Équateur. 
Le contrôle juridique et politique des territoires ancestraux est l’une des conditions essentielles de la nationalité Shiwiar qui garantira leur existence et leur permanence avec ses spécificités propres. 


La nationalité Shiwiar veut façonner son avenir, parler, penser et faire ses propositions et ses approches dans sa propre langue : en shiwiar chicham, sans ignorer et valoriser l’importance des autres langues.
Selon leurs propres termes : « Nous voulons cesser d’être des spectateurs. Avant tout, nous voulons cesser d’être sujets de décisions sur notre culture et notre territoire totalement étrangères, arbitraires et imposées à nos rêves de vie et devenir une identification culturelle en tant que « connaisseurs de la selva » ou « personnes capables », ou « ceux qui peuvent se servir de la vie ». 
 

Economie, pressions et opportunités actuelles

Pressions 


En raison de l’énorme richesse du sol et du sous-sol de leur territoire, les Shiwiar sont actuellement engagés dans la difficile tâche de répondre au projet de l’État équatorien, de l’appel à la « Neuvième ronde d’enchères pétrolières » qui affecterait l’intégrité de leur territoire. En collaboration avec les ONG nationales et après avoir décidé de rejeter radicalement ce projet d’Etat, les Shiwiar sont plongés dans un processus d’information, de discussion et surtout de recherche de mécanismes juridiques et politiques pour les aider à préserver leur territoire de ce qu’ils savent être une activité dévastatrice pour leur vie sociale et environnementale. 
La nécessité d’obtenir la légalisation de l’intégrité du territoire incorporant la partie incluse dans la bande de sécurité nationale est devenue urgente et prioritaire par rapport à un projet de l’OPIP visant à créer un corridor commercial avec le pays voisin, le Pérou, car cela affecterait des parties de son territoire considérées comme stratégiques. 
Les pressions financières, telles que le manque de soutien à l’appareil administratif de l’Association basée à Puyo depuis mars 2002, compromettent sérieusement la continuité et l’exécution des programmes prévus par l’ONSHIPAE dans son plan Shiwiar Life.

Possibilités actuelles 

parures shiwiar en graines


Ce qui est fondamental, c’est la consolidation et le renforcement de la nationalité shiwiar sur la base d’une politique commune de défense de son territoire contre l’intervention de l’Etat et de sa politique pétrolière, ainsi que l’exclusion de toute forme d’exploitation des ressources non renouvelables (mines et pétrole) et renouvelables (bois) qui sont en grande partie présentes sur le sol et le sous-sol du territoire du Shiwiar. 
En ce qui concerne l’activité touristique, il est prévu de promouvoir la production d’objets en céramique particulièrement beaux, de vannerie, de colliers, d’instruments de musique, etc. dans le but d’utiliser les compétences et les pratiques déjà existantes au sein du groupe afin que, par sa commercialisation, l’économie familiale soit renforcée. 
De plus, la systématisation de l’enseignement secondaire avec la mise en place d’un programme d’écotourisme spécialisé qui intégrerait ces ressources humaines dans les projets d’écotourisme communautaire eux-mêmes. Avec cette action, il est également prévu d’arrêter la migration des jeunes vers les centres urbains les plus proches.

traduction carolita du site ci-dessous

Nacionalidades y Pueblos Indígenas

Article complémentaire

Equateur et Pérou : Les shuars

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