Canadá : La nación Sto :lo

Publié le 10 Avril 2022

Publicado el 19 de septiembre de 2014

sto:lo mujer trabajando una cesta de cedro Themightyquill

Pueblo indígena estadounidense viviando en el valle del río Fraser, en la Columbia Británica.

Lengua: Helq’eméylem, un dialecto de las lenguas salish.

En su idioma sto:lo significa: río Fraser

By User:Nikater – Own work by Nikater, submitted to the public domain. Background map courtesy of Demis, http://www.demis.nl, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3248942

imagen Hedwig Storch

El río Fraser es el mayor río de la Columbia Británica, con 1.370 kilómetros. Nace cerca del monte Robson en las Montañas Rocosas y desemboca en el océano Pacífico en Vancouver.

Reservas

El número de habitantes indicado es el número real de personas que viven en las reservas.

Otros viven fuera de la reserva.

  • Aitechelitz – 4 reservas – 565 ha – 25 personas
  • Chawathil – 5 reservas – 621,5 ha – 286 personas
  • Cheam – 3 reservas – 473,20 ha – 203 personas
  • Kwantlemn first nation – 7 reservas – 566 ha – 65 personas
  • Leq’a mel first nation – 11 reservas – 490 ha – 115 personas
  • Matsqui – 5 reservas – 430 ha – 84 personas
  • Popkum – 3 reservas – 160 ha – 1 persona
  • Scowlitz – 4 reservas – 337 ha – 223 miembros
  • Isla de las aves marinas – 2 reservas – 2151 ha – 510 personas
  • Primera nación Shxw’ow’hamel – 4 reservas – 400 ha – 68 personas
  • Pueblo de Shwhâ:y – 5 reservas – 799 ha – 74 personas
  • Skawahlook – 3 reservas – 87 ha – 6 personas
  • Skowkale – 4 reservas – 143 ha – 150 personas
  • Soowahlie – 4 reservas – 633 ha – 161 personas
  • Squiala first nation – 5 reservas – 652 ha – 92 personas
  • Primera nación de Sumas – 2 reservas – 245 ha – 242 residentes
  • Tzeachten – 3 reservas – 358 ha – 230 personas
  • Yakweakwioose – 3 reservas – 96 ha – 31 personas.

By University of the Fraser Valley – Stolo_honoring_ceremony_Mark_Evered-81, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=79616978

imagen glenrose cannery

Historia

  • Hace entre 8.000 y 10.000 años: primeros rastros de amerindios en la región. Eran cazadores/recolectores. Se descubrieron restos en el cañón inferior del Fraser (yacimiento de Milliken) y en la desembocadura del río (yacimiento de Glenrose cannery). La gente se alimentaba de ciervos, caribúes y focas, pescaba salmones y recogía conchas.
  • Hace 5500 a 3000 años: estilo de vida sedentario con viviendas permanentes. Su culto se desarrolla: esculturas en las rocas, división de la sociedad en clases que es visible en los hábitats: la clase alta, la clase ordinaria y los esclavos. Cada familia tenía un jefe (siya:m), el mejor cazador se llamaba tewit. El miembro más estimado y poderoso: si:yam. Fue él quien dirigió al grupo en la cacería. El gran jefe de la comunidad: yewal siya :m. Comerciaban con extranjeros y compraban sus canoas a otras tribus.

imagen del nuevo Eldorado DarkEvil

  • 1791/1792: las expediciones de José María Narváez (España) y George Vancouver (Reino Unido) aún no llegan al río Fraser y al territorio Sto:lo. Sin embargo, los indios se vieron indirectamente afectados por los primeros colonos y fueron víctimas de graves epidemias de viruela que diezmaron gran parte de su comunidad. Sólo se recuperarán cuando los europeos les traigan vacunas. Posteriormente, volvieron a verse afectados por epidemias de gripe, tuberculosis y enfermedades venéreas.
  • 1808: el primer explorador europeo que visita esta zona es Simon Fraser.
  • 1827: apertura del primer puesto de comercio de pieles de la Hudson’s Bay Company en Fort Langley.
  • 1831: puesto de comercio de pieles en Fort Simpson.
  • 1848: Puesto de comercio de pieles en Fort Yale. Los fuertes proporcionaban cierta seguridad a los sto:lo contra los ataques de otras tribus, incluido su principal enemigo, los kwiltok. Los médicos de Fort Langley proporcionaron un seguro contra la epidemia de viruela de 1830. El principal comercio de la región era el salmón. Entre 1830 y 1848, la cantidad anual de salmón comprada por Fort Langley pasó de 200 a 2.610 barriles. Los sto:lo trabajaban para los blancos como colocadores de trampas, mozos, conductores, remeros, carteros y cocineros de la empresa.
  • 1858: Con el descubrimiento del oro, la situación de los sto:lo, que era favorable con las actividades comerciales, empeoró considerablemente cuando los buscadores de oro remontaron el río hasta Yale y establecieron sus campos de oro. Los sto:lo serán víctimas de la brutalidad, de una violencia muy grande por parte de los buscadores de oro. Los hombres destruyeron los campamentos, asesinaron a los indios y se apoderaron de sus tierras. Los blancos son entonces llamados por los sto:lo, el xwelitem (el hambriento).
  • 1864: Joseph Trutch se convirtió en el principal funcionario indio e hizo que se redujera el territorio indio en más de un 90%, alegando que los indios no tenían derechos sobre sus tierras. Sin embargo, el gobierno federal lo reconoció.
  • 1876: una comisión acuerda la creación de pequeñas reservas para los Coast Salish.
  • 1884: Tensiones entre los Sto:lo y los blancos, entre Canadá y Estados Unidos. Linchamiento de un joven nativo americano Sto:lo, Louie Sam, por la turba americana en la frontera canadiense. El joven de 14 años, acusado de asesinar a un comerciante, fue llevado a la ciudad por su tribu de buena fe a la policía y la turba lo colgó de un árbol. Más tarde se supo que el joven era inocente del delito.

Forma de vida tradicional

Las casas largas se utilizaban para albergar a las familias extensas en invierno, siempre construidas a lo largo del río. Tenían estructuras enormes y podían albergar a varias familias del pueblo. El tejado tenía una sola vertiente, un muro más alto en el lado del río y otro más bajo que daba al pueblo. Los tablones de madera se hacían a mano y se sujetaban a un marco de postes y rieles. Se utilizaban alfombras de junco o corteza de cedro para revestir los espacios familiares. Los bancos de madera servían de cama. La comida se almacenaba bajo los bancos. La arena de la playa cubría el suelo. Cada sección tenía su propia chimenea, cuyo humo salía por una abertura en el techo.

Interior de una casa Salish de la costa 

En verano, las familias vivían en refugios temporales para realizar sus actividades estacionales.

Casas semisubterráneas (sqémél)

Se utilizaron en el Alto Valle de Fraser y requirieron un gran esfuerzo colectivo. En ellas vivían entre 20 y 30 familiares y vecinos. Se cavaba el suelo con palos y luego con grandes trozos de madera se removía la tierra y se ponía en cestos. La tierra se utilizaba entonces para cubrir el techo. Su forma era a menudo redonda.

Potlatch (tl’eaxet)

El potlatch es una antigua reunión de los habitantes de la costa noroeste de Canadá. Es una época en la que las familias y las comunidades celebran nacimientos, matrimonios, conmemoraciones y nombramientos.

El potlatch es importante para establecer el honor y el prestigio, y redistribuir la propiedad.

De 1884 a 1951, el gobierno canadiense intentó asimilar a los sto:lo y a otros pueblos a una cultura capitalista y prohibió los potlatches, pero no consiguió eliminar la tradición y hoy en día los potlatches ya no son ilegales.

imagen Themightyquill

Canoas

Se han desarrollado varios estilos de canoas en función de la naturaleza del agua. La canoa de nariz plana es la más común con su aspecto de pala. Se utilizaban para transportar personas y mercancías. El comercio entre las tribus dependía del transporte por agua. Algunas canoas se utilizaban únicamente para transportar salmones.

Pesca

Utilizaban varios sistemas para pescar: redes de inmersión para capturar salmones en la época de desove en los estrechos del río. Redes en los cañones. En el río Fraser inferior, utilizaban arpones para capturar salmonetes, chinooks y esturiones.

Pesca del eulakane

Entre la desembocadura del río Fraser y su confluencia con el río Harrison, los sto:lo utilizaban el eulakane, una herramienta similar a un rastrillo de hojas (con dientes más afilados), el pescador maniobraba el rastrillo en el agua y empalaba al pez.

También existía la posibilidad de realizar viajes de pesca y recolección estacionales en función de los recursos de la tierra.

  • Primavera – tempqw’iles: primera captura de salmón chinook, primera ceremonia del salmón.
  • Verano – temkw’o:kw’es: pesca de otros salmones, recogida de bayas a baja altura y en zonas alpinas.
  • Otoño – temhilalxw: recolección de tubérculos, caza de ciervos, alces y osos.
  • Invierno – temxéytl: tiempo ceremonial, los alimentos han sido recogidos y procesados, conservados para la estación fría
En la foto, el anciano Sto:lo T’it’elem Spat (oso cantor) Eddie Gardner, miembro de la nación Skwah. Eddie Gardner nos enseñó mucho sobre el salmón y el río Lower Fraser.

Salmón

La pesca del salmón es la principal fuente de alimento y es una actividad importante. Se capturan varias especies de salmón: salmón rosado, salmón rojo, coho, chinook y chum.

La mayor parte del salmón se conserva en salazón y ahumado.

El salmón secado al viento puede almacenarse durante dos años.

También era una fuente de intercambio con otras tribus y forma parte de las creencias espirituales.

El pescado capturado se comía fresco o ahumado.

Recolección

Las bayas silvestres son de una variedad muy amplia, todas se utilizan desde la primera vez que se recogen; bayas de zarza, fresas, arándanos, bayas de saskatoon, moras; también se comen los brotes de las plantas de bayas.

Las bayas se utilizan a menudo en jaleas y mermeladas.

Corteza de cedro
La corteza de cedro es muy utilizada por la población y se emplea para la fabricación de cuerdas, esteras y cestas.

Se utilizan ramitas, raíces y ramas de cedro.

Tradicionalmente era el material utilizado para la confección de ropa.

imagen Rotatebot

Tejido

Se trata de una importante actividad tradicional que sigue viva. Tejen mantas con lana de cabra montés y en el pasado también esquilaban perros de lana. Estas mantas eran para los jefes y ancianos del Valle de Fraser. Se utilizaban para las ceremonias. Antes del asentamiento, las ovejas estaban ausentes del territorio y utilizaban el pelo de la cabra montés como fuente para tejer. Las mantas tejidas cuentan historias y costumbres al igual que los tótems, tienen un poder espiritual especial.

Creencias

Los ancianos enseñan a respetar a los ancestros. Creen que es muy importante compartir los conocimientos tradicionales con la gente. La espiritualidad incluye las historias de origen, la danza de los espíritus, el transformismo, las creencias, la danza de las máscaras y las religiones modernas.

El sitio de los sto:lo  AQUÍ

Fuente : wikipedia

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