Toypurina, leader Tongva

Publié le 28 Mars 2021

Image : Buste en bronze de Ricky Hill. Le visage a été conçu à partir de celui d’une jeune descendante de Toypurina.

Tongva (Gabrielino)

1760 – 1799

Toypurina lors de son témoignage au procès contre elle : « Je déteste les missionnaires et vous tous, pour avoir vécu ici sur ma terre natale, pour avoir envahi la terre de mes ancêtres et nous avoir dépossédés de nos domaines tribaux ».
Toypurina est née en 1760 à Japchivit, une communauté tongva située dans ce qu’on appelle aujourd’hui la vallée de San Gabriel en Californie, habitée à l’époque par quelque 5 000 Tongva dispersés dans de petites communautés indépendantes qui se disputaient les ressources limitées de la vallée.

Lorsque Toypurina avait 11 ans, des moines franciscains espagnols sont arrivés pour coloniser la vallée pour l’Espagne, en construisant la Mission San Gabriel, la quatrième mission dans la région que les Espagnols appelaient Alta California.

Entre 1772 et 1785, les Franciscains ont baptisé environ 1 200 Indiens dans la région de San Gabriel. Ils ont appelé les Tongva baptisés « Gabrielinos ». 843 Gabrielinos ont déménagé à la mission. La Mission a repris les terres où les Tongva avaient l’habitude de chasser. Les Tongvas qui n’ont pas rejoint les Franciscains se sont retrouvés avec moins de ressources.

En 1785, Japchivit luttait pour sa survie. Toypurina était déjà une chamane, son frère était le chef de Japchivit, elle était donc bien informée des problèmes que la Mission avait créés pour son peuple. Ensemble, ils ont cherché un moyen d’aider leur communauté à faire face à la mission.

Pendant ce temps, Nicholas Joseph, un Gabrielino vivant à la Mission, était également frustré, ayant perdu deux femmes, un enfant et un tiers de sa ville natale, Silbapet, à cause des maladies européennes que les Franciscains ont apportées dans la vallée. Il voulait exécuter la danse traditionnelle Tongva qui aide les esprits des morts à passer dans l’au-delà, mais les espagnols ne laissaient pas les Gabrielinos pratiquer leurs anciennes traditions. Nicholás a échoué dans une tentative de rébellion au début des années 1780 ; pour réussir, il a dû s’assurer le soutien des indigènes vivant en dehors de la Mission.

Au cours de l’été 1785, Nicholas envoie des perles de verre à Toypurina en guise d’offrande et lui demande de l’aider à se libérer des missionnaires. Toypurina accepte et s’efforce d’attirer d’autres villages à la cause. Temejasaquichí, chef de Juvit, l’un des villages qui a rejoint Toypurina, est entré dans la Mission pour parler aux Gabrielinos, leur dire qu’ils devaient suivre Toypurina plutôt que les Franciscains, et leur donner les détails de la conspiration qui se préparait. Il y a eu des fuites d’informations, les dirigeants de la Mission ont appris les plans du soulèvement et se sont préparés à le contrer.

Le 25 octobre 1785, les guerriers de huit villages alliés des Tongva se lancent à l’assaut de la Mission. Toypurina est partie avec eux. Elle n’avait pas l’intention de se battre, mais pensait que sa présence inspirerait les guerriers. Ignorant que quelqu’un avait dévoilé leur plan, le groupe d’exploration est tombé dans un piège tendu par les gardes de la mission. Au moins vingt et une personnes ont été capturées, dont Toypurina.

Lorsque le gouverneur de l’Alta California apprend l’échec de la rébellion, il se rend à la Mission pour superviser personnellement l’enquête. Dix-sept captifs ont été brutalement fouettés en public et renvoyés dans leurs villages pour servir d’avertissement aux autres rebelles potentiels. Toypurina, Nicholás, Temejasaquichí et Alihivit, chef de guerre du village de Jajamovit, ont été identifiés comme les meneurs du complot et détenus pour interrogatoire.
 Alors que les autres se contentaient d’excuses futiles, Toypurina a déclaré au gouverneur qu’elle avait participé à la rébellion parce que « je déteste les missionnaires et vous tous, pour avoir vécu ici dans ma patrie, pour avoir envahi la terre de mes ancêtres et nous avoir dépouillés de nos domaines tribaux » et qu’elle était également en colère contre les Gabrielinos vivant à la Mission parce qu’ils perturbaient le mode de vie de sa communauté.

En janvier 1786, le gouverneur envoie les dossiers de son procès au commandant général de la Nouvelle-Espagne afin qu’il puisse envoyer ses recommandations pour la punition. Pendant les deux ans qu’il a fallu pour recevoir une réponse, Toypurina a été emprisonné à la Mission San Gabriel. En mars 1787, Toypurina reçoit le nom de « Regina« , qui signifie « reine ». Dans les archives du procès, il y a une note du gouverneur expliquant que certains Tongva voulaient que Toypurina soit tuée pour son rôle dans la rébellion ratée. Elle a peut-être été baptisée pour que les dirigeants de la mission et le gouvernement espagnol la protègent.

En juin 1788, des ordres sont venus du général commandant. Temejasaquichí et Alihivit ont reçu des avertissements sévères et sont retournés dans leurs communautés. Nicholás a été banni de la vallée de San Gabriel et envoyé dans une colonie militaire espagnole, où il a été condamné à travailler pendant six ans sans salaire. Toypurina est bannie dans la mission la plus éloignée de la colonie, la mission San Carlos Borromeo de Carmelo.

Le bannissement de Toypurina l’a séparée de toute sa communauté et de sa culture, et l’a rendue dépendante des espagnols pour sa survie. Elle a fait de son mieux pour créer de nouveaux liens dans sa nouvelle maison. Dans l’année qui suit, elle épouse un soldat espagnol. Après son mariage, elle se déplace fréquemment en Alta California, le suivant de poste en poste. Son premier et son deuxième enfant sont nés à la Mission San Luis Obispo. Son troisième fils est né en 1794 à la Mission San Carlos Borromeo à Carmelo. Le 22 mai 1799, Toypurina est morte à la Mission San Juan Bautista, à l’âge de 39 ans.

Aujourd’hui, une fresque murale dans une ruelle du centre-ville de Los Angeles la commémore.


traduction carolita du site Pueblos originarios.com

Toypurina

Publicité
%d blogueurs aiment cette page :