Publicado el 22 de noviembre de 2017
Pueblo indígena de Canadá perteneciente a las Primeras Naciones cuyo territorio tradicional estaba alrededor del río Peace, en Alberta y Columbia Británica.
También se les conoce como dune-za, tsattine y, para los europeos, castor, o beaver.
Lengua: athapascan septentrional
Población: Columbia Británica: 1000 miembros – Alberta: 2000 miembros
El nombre Tsattine significa = los que viven entre los castores.
El nombre Dane-zaa/Dune-za = personas reales, este nombre es utilizado de forma diferente por las distintas tribus.
El término inglés es Beaver, que es la traducción de un nombre utilizado para referirse a ellos por las tribus vecinas.
Están emparentados culturalmente con los Chipewyan y los Sekani. Los pueblos Dane-Zaa y Sekani pueden haber estado relacionados.
Historia
Sus antepasados vivieron en esta zona hace más de 10.000 años. Existen pruebas arqueológicas de su presencia en la cueva del lago Charlie, al norte de Fort St John, que evidencia una ocupación desde hace 10.500 años.
Puesta de sol sobre el río Peace – Por Fax10 en Wikipedia – Transferido de en.wikipedia a Commons por Rehman usando CommonsHelper, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=9958344
A mediados del siglo XVIII, los Cree, armados con armas de fuego, confinaron a la población en el río Peace. Los grupos de Castores orientales se unen a los Cree y adoptan sus costumbres. Los grupos occidentales se desplazaron desde el río Peace hasta las laderas orientales de las Rocosas. En 1799, el jefe Makenunat trató de atraer misioneros y un puesto comercial, y participaron activamente en el comercio de pieles durante el siglo XIX. Los misioneros católicos llegaron hacia 1845, el catolicismo se aceptó en general hacia 1900, pero algunos siguieron manteniendo sus tradiciones.
El contacto directo con los europeos se produjo hacia 1876, se introdujeron muchos alimentos y se alteraron las actividades de subsistencia. Los agricultores se asentaron en las tierras cultivables de la región, lo que provocó el desplazamiento de la población en la década de 1890.
Los Castores firmaron el Tratado 8 con Canadá en 1899.
Aceptaron trasladarse a las reservas y conservaron considerables derechos de subsistencia.
A principios del siglo XX, algunos criaban caballos y cazaban para ganarse la vida. En 1930, agricultores no nativos se instalaron en sus tierras, la construcción de la autopista de Alaska comenzó en 1940, y el petróleo y el gas se convirtieron en importantes industrias de la región en las décadas de 1950 y 1960.
Por Canada – Glenbow Museum [1], Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=7437988
Religión
La cosmovisión y la mitología estaban muy vinculadas a la búsqueda de la visión. Los jóvenes ayunaban para adquirir espíritus guardianes en sueños. Había tabúes alimentarios y cantos, el consumo de ciertas sustancias se asociaba a un espíritu animal concreto. Reconocían un vínculo espiritual entre las personas y los animales, que eran respetados como seres humanos.
Las bandas eran independientes, con sus propias zonas de caza y líderes. El liderazgo se basaba en habilidades y conocimientos adquiridos a través de la experiencia y los sueños. Las bandas estaban formadas por grupos de caza de unas 30 personas. El tamaño de los grupos variaba. En verano eran más grandes y se dividían en invierno y a principios de primavera.
Los festejos consistieron en bailes y cantos alrededor de la hoguera.
Sociedad
Por Canada – Glenbow Museum [1], Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=7437969
Los hombres podían tener más de una esposa. Los recién casados vivían con los padres de la novia y les servían durante un año. La descendencia era patrilineal.
La vivienda era un tipi de tres postes y forma cónica hecho de piel de alce, caribú o castor.
El pescado no era muy importante en su dieta, que consistía principalmente en animales pequeños, incluidos conejos.
Las mujeres recolectaban bayas, plantas silvestres y raíces.
Los alimentos se hervían en recipientes hechos de corteza de abeto o abedul, raíces de abeto tejidas o bolsas de piel de alce o caribú.
Las puntas de flecha eran de sílex, las hojas de los cuchillos de sílex, los cuernos de alce o los dientes de castor se utilizaban como cuchillas.
Los peces se capturaron con anzuelos, redes y presas.
A veces se cazaba con señuelos, sobre todo para los alces.
La comida se servía en bandejas de corteza de abedul.
Quemaban partes del bosque o de las llanuras para regenerar el crecimiento y el hábitat.
En la desembocadura del río Smoky comerciaban con los Chipewyan, los Slavey, los Sekani y los Cree, principalmente con productos derivados del búfalo.
La ropa se decoraba con púas de puercoespín.
Las mujeres confeccionaban prendas de piel de alce, camisas, polainas, mocasines forrados de piel y abrigos hasta la rodilla.
Confluencia de los ríos Smoky y Peace, un lugar de intercambio para los Primeros Pueblos – Por Mhalifu – Obra propia, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=11896775
Las Comunidades
- Asociación Tribal del Tratado 8
- Dog River First Nation – Dane-za Adishti’sh – 301 miembros
- Primera Nación de Berry River – 472 miembros
- Primera Nación del Río Halfway – 268 miembros
- Prophet river First Nation, Dene Tsaa First Nation – 266 miembros
- Primeras Naciones de Salteau – 840 miembros
- Consejo Tribal de la Paz del Norte
- Beaver First Nation – 2 reservas en Alberta – 1027 miembros
- Consejo Tribal Cree Occidental
- Primera Nación de Horse Lake en Alberta, parte del Tratado 8 – 1089 miembros
Las actividades económicas incluyen el guiado, el mantenimiento de carreteras, la agricultura, la ganadería, la extinción de incendios, la caza con trampas y la silvicultura.
Las antiguas tradiciones de los profetas han desaparecido en los últimos años, pero queda el canto de los soñadores, que es la base de gran parte del ceremonial y una parte importante de las reuniones estivales conocidas como los 8 días del Tratado. La autopista Alaska-Mackenzie ha separado a los Castores de Alberta y Columbia Británica.
Los niños asisten a escuelas provinciales o públicas. La mayoría tiene estudios secundarios. La vivienda y los servicios se consideran adecuados.
Fuentes : http://what-when-how.com/native-americans/wintun-native-americans-of-california/ wikipedia
El artículo en francés
Peuples autochtones d'Abya Yala 