Publié le 15 Octobre 2018
Le peuple Inga ou Ingano est un groupe Quechua dont les territoires sont situés dans le nord de la Colombie, dans le département de Putumayo, au nord du Nariño, le sud du Caquetá et dans le Cauca.
Population : 15.450 personnes
Ils descendent d’une population installée par l’inca Huayna Cápac à Mocoa et dans la vallée de Sibundoy (Putumayo) en 1492 après qu’ils aient soumis les Camsá. C’était des communautés de militaires mitimak-kuna ou bien des agriculteurs ou des marchands engagés dans le commerce extérieur et la collecte d’informations au service de l’empire Inca.
Langue : quechua inga (inka quechua), variante du quechua, parlé en Colombie.
Il y a 2 variétés régionales : Inga des Andes et Inga d’Amazonie.
Ci-dessous 2 traductions pour en savoir plus sur ce peuple :
INGA
Autres noms
Ingano, « peuple itinérant ».
Lieu
Le peuple Inga est principalement situé dans la vallée de Sibundoy, à 2 200 mètres au-dessus du niveau de la mer, dans le département du Putumayo. Ils sont les descendants des Incas et sont arrivés dans la région comme avant-postes militaires dans le processus d’expansion de l’empire.
Population
Le recensement DANE de 2005 a révélé que 15 450 personnes se sont déclarées appartenir au peuple Inga, dont 50 % sont des hommes (7 725 personnes) et 50 % des femmes (7 725 personnes). Les Inga sont concentrés dans le département du Putumayo, où vivent 62,4% de la population (9648 personnes). Viennent ensuite le Nariño avec 16,6 % (2567 personnes) et le Cauca avec 4,4 % (681 personnes). Ces trois départements concentrent 83,5% de la population de cette ville. Les Inga représentent 1,1 % de la population indigène de Colombie.
Langue
Elle appartient à la famille linguistique quechua.
Le quechua inga (ingano) est parlé dans le département colombien du Putumayo, dans les vallées de Sibundoy, Yunguillo et Condagua, dans le département du Nariño, sur les rivières Caquetá et Putumayo. L’une des caractéristiques du groupe Inga est qu’ils sont dispersés dans plusieurs régions de la Colombie, ayant adopté le commerce pour survivre.
Culture (coutumes, danses, tissage, etc.)
Cette communauté partage des traits culturels et organisationnels avec le peuple Camëntsá, mais alors que le peuple Camëntsá est principalement engagé dans des activités agricoles, le peuple Inga a une tradition de voyage et un esprit commercial. Les Inga sont des médecins traditionnels par excellence et possèdent une grande connaissance des plantes. Le yagé, une plante manipulée de différentes manières, est considéré comme le moyen par lequel le monde terrestre et spirituel des inga et des kamëntsá est révélé. C’est par l’utilisation du yagé que le chaman prend contact avec les créateurs. Pour ce groupe, le patrimoine représente un lien indissoluble entre la cérémonie catholique et la cérémonie traditionnelle. La famille nucléaire et l’espace familial tournent autour du foyer. Les maisons sont de type paysan, généralement rectangulaires avec trois ou quatre pièces.
Économie (agriculture, chasse, pêche, artisanat, etc.)
Leur économie est basée sur l’agriculture, en particulier le maïs, les haricots, les pommes de terre, les légumes et les arbres fruitiers. Ils pratiquent l’élevage et le commerce du lait pour l’approvisionnement d’autres secteurs du département de Nariño. En fonction de ces activités qui sont situées dans les centres urbains à travers le pays, la gestion est de consolider les bases commerciales sans abandonner leur territoire ancestral, sur lequel ils retournent périodiquement.
sources
Ministerio del Interior. Pueblos Indígenas. Pueblo Inga.
-Arango & Sánchez. (2004). Los pueblos indígenas de Colombia en el umbral del nuevo milenio: población, cultura y territorio: bases para el fortalecimiento social y económico de los pueblos indígenas. DNP.
-Dane. 2005. Censo Nacional de Población.
-Recuperado de: TodaColombiaPuebloIngano
traductio carolita du site de l’ONIC
Inga
Le peuple indigène inga[inka] ou ingano est le groupe quechua dont les territoires sont situés plus au nord, en Colombie, dans le département actuel du Putumayo, au nord de Nariño, au sud du Caquetá et du Caucana bota
Autre nom : ingano
Langue : elle appartient à la famille linguistique quechua.
Situation géographique
Les Inga sont situés dans la vallée de Sibundoy, Yunguillo et Condagua, dans le département du Putumayo. Il existe également de grandes concentrations à Aponte, dans le département de Nariño, dans le département de Cauca et dans des centres urbains tels que Bogotá et Cali.
Population
Leur population est estimée à 19 079 habitants.
Histoire
Certaines études ont proposé comme hypothèse sur l’origine de ce groupe son appartenance aux communautés du grand empire inca à l’époque préhispanique, qui remplissait la mission de » gardiens » des frontières pour empêcher le soulèvement des tribus soumises à l’hommage.
Selon cette perspective, à la fin du XVe siècle, ils arrivèrent dans la vallée de Sibundoy pour éviter la résistance des Kwaiker de Nariño, se rendant dans la région du Putumayo actuel, où ils furent isolés des autres groupes quechua. Pendant la conquête, ils se sont déplacés dans les départements du Caquetá et du Nariño. Une fois installés sur leur territoire, l’établissement des missions capucines a eu un grand impact sur leur culture.
La tradition migratoire a marqué la vie et l’identité culturelle du peuple Inga, comme en témoignent des générations d’indigènes nés dans les villes et les centres urbains. La migration vers les zones urbaines remonte aux années 1930, lorsque la guerre contre le Pérou et la colonisation militaire ont provoqué le déplacement de près d’un millier d’ingas du Haut Putumayo vers d’autres villes voisines et même vers le Venezuela.
Ces dernières années, ils se sont répandus dans presque toutes les grandes villes de Colombie. Leur stratégie de survie dans la ville est basée non seulement sur le haut degré de cohésion sociale qui se manifeste dans le développement et la collaboration du conseil municipal, mais aussi sur leur insertion dans l’économie informelle en tant que guérisseurs et vendeurs ambulants de plantes médicinales et autres produits curatifs et magico-religieux. Ils vendent aussi de l’artisanat et des instruments de musique. Les lieux de travail sont situés dans des zones commerciales populaires et, dans une moindre mesure, à proximité des marchés.
Carnaval
Le dimanche précédant le mercredi des Cendres, les Ingas commencent la célébration annuelle du carnaval, qui est célébrée en l’honneur de l’arc-en-ciel et en remerciement à la Terre Mère…. Les hommes jouent de la flûte, de la trompette et du tambour, les femmes agitent des cloches et des coquillages. Ils dansent en rang et en cercle, se penchant et équilibrant le corps. Ils portent leurs propres costumes, des couvertures ou des capisayos rayés au col en V pour hommes, des jupes longues, des chemisiers colorés, des rebozos ou des telascuras sur leurs épaules.
Le mardi suivant, les gens se déguisent avec des masques en bois, en fique, en métal ou en carton. Ils interprètent des scènes traditionnelles, historiques ou légendaires et dansent à nouveau jusqu’au mercredi où le carnaval prend fin, au cours duquel la nourriture et les boissons abondent.
Chamanisme
Les migrations inganas sont également étroitement liées à la pratique de la médecine traditionnelle itinérante, ce qui implique non seulement la pratique d’activités de guérison et la culture, l’échange, la livraison ou la vente de plantes médicinales et magiques, mais aussi l’étude et l’échange de connaissances avec d’autres communautés et peuples, évoquant la culture des Kallawaya de Bolivie.
La connaissance des sinchi (sages), aussi appelés taitas ou curacas, sont articulés à l’utilisation et à l’administration de banisteriopsis caapi (yagé) ou ayahuasca,aux ‘effets psychotropes. L’importance de cette plante en médecine inga implique une relation importante avec les cultures de la selva, en particulier andaquí, cofán, siona et witoto.
La préparation des Sinchi commence dès l’enfance. Ils sont choisis par les taitas et éduqués dans la connaissance de la nature, la spiritualité, la vie, la société et la médecine. Ils cultivent des plantes médicinales et magiques en chagras avec des gardiens spirituels, organisés comme un microcosme représentant les forces naturelles, l’homme et la femme, les relations interethniques et sociales.
Organisation sociopolitique
Le cabildo est l’institution qui gouverne le peuple Inga, avec un gouverneur comme chef suprême. Il existe actuellement un front commun composé de trois cabildos : Santiago, San Andrés et Colón, et le cabildo Kamsáde Sibundoy. Ces institutions cherchent à trouver des solutions au problème foncier et définissent des positions communes avec des organisations gouvernementales ou non gouvernementales, renforçant ainsi l’autorité interne du groupe.
Le travail communautaire qui implique la construction de routes, de ponts, de canaux de drainage, de maisons, ainsi que la préparation du sol de la « chagra » ou parcelle, brûlis de chaume, semis et récolte, se fait selon trois modalités : la minga, où le travail est échangé contre nourriture et chicha, les divichidos, où le travail est échangé et les conchavos où un prix est convenu pour le travail effectué.
sources Arango y Sánchez. Los pueblos indígenas de Colombia 1997. Dane: Censo1993 -Proyección 2001. Ministerio de Educación Nacional. Inga. Grupos étnicos de Colombia, Fascículo3, Santa Fe de Bogotá, 1994.Pinzón y Garay. Inga y Kamsá del Valle de Sibundo y, en: Geografía Humana de Colombia. Tomo IV, Vol., 3, Santa Fe de Bogotá, 1998.
traduction carolita du site Ecured.cu
Articles complémentaires
Le chumbe, les fils de l’arc-en-ciel
Les resguardos indigènes : des territoires ancestraux où la vie est défendue
Condagua, la réserve indigène qui refuse de perdre ses montagnes sacrées
Peuples autochtones d'Abya Yala 