Publicado el 20 de septiembre de 2017
Los Puebloanos o Pueblos son pueblos indígenas americanos del suroeste de Estados Unidos cuyo estilo de vida en aldeas construidas con adobe y materiales locales, encaramadas en mesetas o mesas, es muy particular, incluso único.
Estos pueblos hablan lenguas de 4 familias lingüísticas diferentes que demuestran su diversidad de origen.
Los Hopi hablan una lengua uto-azteca
Los zuñis hablan una lengua aislada
La familia lingüística keresana es un continuo dialectal hablado por los pueblos Acoma, Laguna, Santa Ana, Zia, Cochiti, Kewa, San Felipe.
Las lenguas kiowa-tanoanes se componen de 3 ramas:
La rama Towa: la única lengua hablada por los Jemez
La rama tewa, que es la más hablada por los Ohkay Owingeh, San Ildefonso, Santa Clara, Tesuque, Nambé, Pojoaque.
La rama del Tiwa del Norte hablada por los Taos y Picuris.
La rama meridional del Tiwa hablada por los Sandia y los Isleta.
Los antropólogos han realizado numerosos estudios sobre estos pueblos para poder clasificarlos de la mejor manera posible. A veces se clasifican como opuestos, como los pueblos del oeste y del desierto (hopis, zuñis) que se especializaron en la agricultura de secano y los del este que practicaron la agricultura de regadío.
El maíz es el principal cultivo de los Pueblos.
Una clasificación opuesta es la que tiene como objeto el sistema de parentesco, por ejemplo los Hopis y los Zuñis, los Jemez tienen un sistema de parentesco matrilineal (los hijos se consideran nacidos en el clan de la madre y pertenecen a ese clan) mientras que los tanoanos distintos de los Jemez tienen un sistema de parentesco patrilineal (los hijos se consideran nacidos en el clan del padre y pertenecen a ese clan). En este tipo de sociedad es común la endogamia (matrimonio dentro del clan), el sistema de creencias se basa en el dualismo.
Los antepasados
Se cree que tres grandes civilizaciones o culturas precolombinas son los ancestros de los pueblos:
Los Mogollón, una cultura nativa americana que se desarrolló entre los siglos II y XV en los actuales estados de Arizona, Nuevo México, Sonora, Chihuahua y que tiene una similitud con las culturas Anasazi y Hohokam. Los restos de esta cultura pueden verse en el monumento nacional Gila Cliff dwellings.
Los Anasazi, de los que encontrará un artículo detallado siguiendo el enlace
Los Hohokam, cuya cultura floreció desde el siglo III a.C. hasta el 1400 en el actual territorio de Arizona y el suroeste de Estados Unidos. Sus descendientes directos son los pueblos Pima y Tohono O’odham.
Un pueblo antiguo poco estudiado también entra a veces en la posible ascendencia de los Pueblos:
Los Patayan – pueblo nativo que vive en Calfornia y Arizona, cazadores-recolectores seminómadas.
De ellos aprendieron arquitectura, agricultura, cerámica y cestería.
En un contexto de estabilidad tenían tiempo para dedicarse a la religión, las artes y la artesanía.
Los periodos PUEBLOS
Periodo PUEBLO I – 750 a 900 – primer periodo en el que los ancestrales puebloanos comenzaron a vivir en estructuras aldeanas incluyendo la arquitectura, la expresión artística y la conservación del agua como modernidades. Los Pueblos abandonaron las antiguas casas-pozo excavadas en los acantilados y construyeron habitaciones rectangulares conectadas y dispuestas en estructuras de adobe tipo apartamento, estructuras adaptadas a los lugares.
Periodo PUEBLO II – 900 a 1150 – Segundo periodo Pueblo en la región de las Cuatro Esquinas del Suroeste Americano. Durante este periodo vivían en viviendas de piedra, grandes comunidades de casas construidas en acantilados con grandes edificios adosados cada uno con muchas habitaciones. Celebraban ceremonias en kivas, comenzaron a procesar el maíz. Las aldeas planas suelen estar construidas en emplazamientos defensivos sobre enormes salientes rocosos, en cimas planas o en laderas empinadas, lugares que permiten la protección de los anasazis contra los enemigos del norte (especialmente los nómadas).
El mayor de estos poblados es Pueblo Bonito, en el Cañón del Chaco, en Nuevo México, que contenía 700 habitaciones en 5 pisos y probablemente podía albergar a más de 1000 personas.
Periodo PUEBLO III – 1150 a 1350 – periodo de gran pueblo. Al final de este período, se produjo una migración hacia el sur, a pueblos más grandes y centralizados en el actual centro y sur de Arizona y Nuevo México.
Período PUEBLO IV – 1350 a 1600 – Los pobladores vivían en la zona del actual Colorado y Utah, abandonaron sus asentamientos y emigraron al sur, a los valles de los ríos Pecos y Río Grande.
Período PUEBLO V – 1600 hasta el presente – el último período de la cultura ancestral puebloana en el suroeste americano, incluyendo los pueblos contemporáneos al anterior período Pueblo IV. Los 19 pueblos del Valle del Río Grande permanecen en la época contemporánea en Nuevo México, el único pueblo que queda en Texas es Ysleta del Sur, los únicos pueblos que quedan en Arizona son los Hopi. El periodo Pueblo V se considera el « periodo regresivo de los Pueblos ».
Continuación de la historia
- En 1539 Estevan exploró la región con la expedición de Coronado y visitó a los Acomas. Al año siguiente recibieron a Hernando de Alvarado, miembro de la misma expedición.
- En 1598 Juan de Oñate fue comisionado para conquistar y establecer una colonia al norte del Río Grande. El descubrimiento de minas de plata atrajo la atención de México, que también tenía planes de colonización. España y México no se sintieron atraídos por esta región árida y aparentemente pobre y atacaron a los pueblos en 1599.
- Los guerreros Pueblo y 800 Acomas fueron masacrados por Oñate, y los prisioneros masculinos mayores de 25 años fueron esclavizados. Destruyeron el pueblo Acoma, los sobrevivientes reconstruyeron y consolidaron varios sitios agrícolas.
- En 1601, Nuevo México está sumido en una sangrienta represión bajo el yugo de España.
Santa Fe fue construida en 1610 para convertirse en la capital de la naciente colonia.
La colonización se basó en la explotación de los pueblos indígenas y se hizo legal en Nuevo México.
El sistema de encomiendas llegó pronto a las colonias, permitiendo a los colonos españoles tener autoridad sobre un grupo de indígenas que debían trabajar para ellos en una forma de esclavitud. Los colonos se beneficiaron así de la mano de obra gratuita. A cambio, tenían que educar y cristianizar a los nativos.
Los españoles trajeron consigo enfermedades desconocidas para los nativos, que fueron rápidamente diezmados por la viruela y la población de Nuevo México cayó.
En 1629 las colonias fueron tomadas por los franciscanos, que establecieron una teocracia para evangelizar a los amerindios. Los españoles rebautizaron los pueblos con el nombre de sus santos, empezaron a construir iglesias e introdujeron en la región nuevos cultivos como el melocotón y el pimiento. El franciscano Juan Ramírez fundó una misión en Acoma y una iglesia.
Durante la época colonial, los misioneros españoles convirtieron a muchos pueblos al catolicismo y establecieron misiones en sus aldeas para fomentar la asimilación.
La primera guerra amerindia que involucró a los Pueblos fue la guerra de Tiguex dirigida por la expedición de Coronado en 1540/1541 contra 12 o 13 Tiwa Pueblos y otros Pueblo a lo largo de ambos lados del Río Grande.
Fue Xavian (Juan Alemán) del pueblo tiwa de Ghufoor (Gofor, Alcanfor) quien tomó la delantera y se opuso a Coronado, cuyo objetivo, además de encontrar recursos de minerales preciosos y especias, era establecer el sistema de encomiendas para reducir a los indígenas a una forma de esclavitud y favorecer así la colonización.
En 1680 los Pueblos se rebelaron contra todos los abusos cometidos contra ellos por los españoles.
Fueron el primer grupo amerindio que se rebeló con éxito, expulsando a los españoles de la región durante 12 años.
El código de reunión para la acción de la revuelta era una cuerda llevada por un corredor en cada pueblo. El número de nudos significaba el número de días hasta el inicio de la revuelta, que comenzó un día antes de lo previsto, el 10 de agosto de 1680, bajo el liderazgo de 2.500 guerreros Pueblos. Santa Fe cayó el 21 de agosto.
Una serie de catástrofes naturales y epidemias azotaron la región en 1636/1640 y los franciscanos, que se habían hecho pasar por poderosos chamanes para los amerindios, parecían impotentes para detenerlas. También eran impotentes para repeler las incursiones de los apaches. Los abusos sexuales parecen ser frecuentes por su parte, incluida la explotación de los trabajadores (una forma de esclavitud). Además, el pastoreo del ganado ha traído la desolación a las tierras agrícolas, provocando sequía, erosión y hambruna.
Los Pueblos retomaron entonces su fe en sus rituales, pero a escondidas, ya que se les prohibió hacerlo, y fueron objeto de medidas represivas cuando los franciscanos se percataron de ello.
Las revueltas del Pueblo
Una primera revuelta estalló en 1639 en Taos y Jemez, con la muerte de franciscanos y soldados.
En 1680 tuvo lugar una segunda revuelta de los Pueblos, que sería muy violenta. El 10 de agosto masacraron a los franciscanos en plena misa y robaron caballos y ganado en el norte de la colonia.
La insurrección se extendió rápidamente por todo Nuevo México.
El 13 de agosto Santa Fe fue tomada por los Pueblos que recibieron ayuda de los Apaches. Los españoles se retiran el 20 de agosto, los colonos se refugian en Ciudad Juárez.
La dominación de los Pueblos es efímera, el desmoronamiento de la federación Pueblo permite la reconquista de Nuevo México por los españoles. Los Pueblos fueron atacados en 1692 y su resistencia fue aplastada. Más de 400 de ellos fueron hechos prisioneros y vendidos como esclavos en las Indias Occidentales.
En 1696, Nuevo México estaba bajo control colonial, y los pueblos no volvieron a rebelarse.
A principios de 1700, sólo los pueblos de Taos, Picuris, Acoma e Isletta permanecían inalterados desde la llegada de los españoles.
Durante el siglo XVIII, se produjeron epidemias de viruela, incursiones de los apaches y comanches, y de los utes, y todavía a veces lucharon con los españoles contra las tribus nómadas.
La religión se practicaba en secreto, se celebraban matrimonios y se producían intercambios regulares entre los pueblos hispanos y los Pueblos, dando lugar a una nueva cultura mexicana que no era ni española ni amerindia.
Los mexicanos siguieron explotando la región y la tierra y el agua de los Pueblos dieron más espacio a las tribus nómadas que continuaron con sus incursiones.
Durante el siglo XIX el proceso de aculturación se aceleró, los Pueblos se aferraron cada vez más a su propia identidad.
En 1880, la llegada del ferrocarril puso fin al tradicional aislamiento geográfico de los Pueblos.
En la década de 1920, el Consejo de Todos los Pueblos Indios volvió a ponerse en marcha en respuesta a las amenazas del Congreso sobre sus tierras, que se confirmaron en 1924.
La BIA (Oficina de Asuntos Indígenas) amplió el fenómeno de la aculturación al obligar a los niños Pueblo a asistir a internados, lo que destruyó gradualmente las culturas tradicionales.
Tras la Segunda Guerra Mundial, la gestión del agua se convirtió en la cuestión más importante para los Pueblos.
La artesanía y el comercio se convirtieron en las actividades económicas más importantes durante este periodo.
Desde finales del siglo XIX se han enfrentado a los ataques y solicitudes de antropólogos e investigadores sobre la espiritualidad de los nativos americanos.
Kivas
Se trata de habitaciones generalmente de planta circular y semienterradas utilizadas por los Pueblos para los rituales religiosos.
En el centro del suelo hay un pequeño agujero (sipaapu) lleno de un trozo de madera que se abre durante los rituales.
Abrir el sipaapu es comunicarse con los de abajo, los que están muertos o no han nacido. La kiva tiene un agujero en el techo que se abre al suelo del pueblo. El descenso se realiza mediante una escalera. Los muros interiores se asemejan a los muros del mundo.
Las kivas servían a los pueblos Hopi, Zuñi, Zia y Tao. Algunos de ellos todavía los utilizan como salas de ceremonias, retiros, lugares de reunión, etc. …..
Los pueblos utilizaban bolsas de oración rituales, decoradas con cuentas, pieles y plumas de colores. Estos palos de oración eran similares a los utilizados por otras naciones nativas americanas.
Existe una amplia colección de mitos que exploran las relaciones entre las personas, la naturaleza, las plantas y los animales.
Las kachinas y la abuela araña eran algunos de los principales mitos.
Se celebraban ceremonias anuales, a menudo abiertas al público.
La fiesta del patrón de cada Pueblo tiene lugar el día del patrón (los misioneros habían asignado un patrón que coincidía con las fiestas tradicionales existentes del Pueblo.
En las ceremonias sagradas en torno a la Navidad y las fiestas cristianas, se celebraban bailes tradicionales en las grandes plazas comunales acompañados de cantos y tambores.
Algunas de las fiestas sagradas son aún hoy privadas y están prohibidas al público.
Religión
En la cultura tradicional Pueblo, la religión y la vida son inseparables. Lo ideal es estar en armonía con la naturaleza. El sol es el representante del creador, las montañas sagradas están situadas en diferentes puntos del territorio y junto con el sol y la tierra definen el equilibrio del mundo Pueblo. Las ceremonias suelen girar en torno al clima y se dedican a obtener la lluvia para las cosechas. Las kachinas son seres sagrados que viven en las montañas y lugares sagrados y se utilizan en danzas y rituales. Cada aldea contiene una o dos kivas, cámaras religiosas que simbolizan el lugar original de aparición en el mundo.
La sociedad Pueblo define su mundo dedicándose a relaciones equilibradas y recíprocas en las que las personas armonizan y se conectan con el tiempo y el entorno natural.
El jefe de cada pueblo es un líder religioso llamado cacique, que se encarga de observar el sol y determinar las fechas de las ceremonias, y que también vigila el pueblo. En los pueblos del este las ceremonias se mantienen en secreto.
Forma de gobierno
Hay dos tradiciones, la indígena tenía una forma de gobierno que consistía en el cacique, el jefe del pueblo, y el capitán de guerra, ambos elegidos de por vida. Estaban íntimamente ligados a las estructuras religiosas del Pueblo, reflejando la naturaleza teocrática esencial del gobierno del Pueblo. Las autoridades españolas impusieron un grupo de funcionarios que se ocupaba de los asuntos exteriores y que estaba formado por un gobernador, dos tenientes de gobernador y un consejo.
En el siglo XX, el consejo de todos los indios Pueblos (1598) comenzó a reunirse de nuevo.
La coherencia de la sociedad Pueblo está ligada a la aversión al comportamiento individualista. Los niños son criados con una guía suave y poca disciplina. Los Pueblos suelen ser monógamos y el divorcio es bastante raro.
Los muertos se entierran rápidamente, con los pies hacia el norte (lugar de surgimiento), sus pertenencias se rompen y se colocan en la tumba con comida para ayudarles en su viaje a las tierras espirituales. Se observa una vigilia de 4 días y 4 noches.
El pueblo (la aldea)
Los pueblos están formados por viviendas de dos, tres o cuatro pisos y pisos orientados al sur, por encima de una mesa de 350 pies de altura. El nivel inferior se utiliza como almacén. Los edificios están construidos de adobe (tierra y paja) con vigas en el tejado cubiertas con palos, hierba y yeso. El techo de un nivel es el suelo de otro.
Los niveles están interconectados por escaleras.
No hay puertas ni ventanas, se entra por el techo con una escalera.
Los hornos de cocción se encuentran en el exterior de los edificios. El agua se obtiene de 2 cisternas naturales.
La plaza del pueblo es el centro espiritual de la aldea (aquí se reúnen todas las fuerzas equilibradas del mundo).
Artesanía, arte
Los tejedores utilizan tejidos traídos por la colonización y no se sabe si sabían tejer antes de la conquista.
El maíz es el alimento básico de los Pueblos y se cultivaban muchas variedades junto con la calabaza y las judías conocidas como las tres hermanas (milpa maya similar). Se practicaba la agricultura de secano y se basaba en cultivos adaptados a las condiciones de aridez. Los Pueblos de las regiones orientales dominaban la agricultura de regadío.
Las mujeres fabricaban cerámica con fines utilitarios y para transportar agua.
Las comunidades más desarrolladas habían creado grandes pueblos en la cima de las mesas, las mesetas rocosas típicas de la región.
Los recursos
Antes de la colonización, los pueblos eran agricultores que cultivaban maíz, frijoles, calabazas, girasoles y tabaco. Cazaban ciervos, leones de montaña, antílopes, osos y conejos. Los hombres Cochiti a veces iban a cazar búfalos a las llanuras, las mujeres recogían semillas silvestres, frutos secos y bayas.
Los españoles trajeron consigo otros recursos alimenticios que fueron rápidamente integrados por los pueblos: alfalfa, trigo, ovejas, ganado.
Practicaban el riego con presas y terrazas.
Formaban parte de una amplia red de comunicación que iba en todas las direcciones, intercambiando con los hispanohablantes y los comerciantes americanos. Comerciaban con objetos de concha, cobre y turquesa.
Los Pueblos de Nuevo México
Lenguas keresanas (dialectos keresanos)
ACOMA pueblo (Aak’u) – uno de los pueblos habitados permanentemente más antiguos de los Estados Unidos. 4989 miembros
COCHITI pueblo (Kotyit) 666 miembros
KEWA pueblo (antiguo pueblo de Santo Domingo) ( Kewa) famoso por su trabajo de turquesa y su danza del maíz.
LAGUNA pueblo (K’awaika) – sus antepasados estaban en la zona 3000 años antes de Cristo, pueblo establecido en el siglo XIV.
SAN FELIPE pueblo ( Katishtya)
SANTA ANA pueblo ( Tamaiya)
ZIA pueblo ( Tsi’ya)
Lenguas kiowa-tanoanes, dialecto tiwa
ISLETA pueblo (Shiwhibak) – pueblo establecido en el siglo XIV
PICURIS pueblo ( P’iwweltha)
SANDIA pueblo ( Napi’ad), pueblo establecido en el siglo XIV
TAOS pueblo ( Taotho) – Patrimonio de la Humanidad de la Unesco, Puente Histórico Nacional
Lenguas kiowa-tanoanes, dialecto towa
JEMEZ pueblo (Walatuwa) 1750 miembros
Lenguas kiowa-tanoanes, dialecto tewa
NAMBE pueblo ( Nambe’e Ôwingeh) – pueblo establecido en el siglo XIV, que fue un importante centro de comercio para los Pueblos del norte.
OHKAY OWINGEH (ex pueblo de San Juan), sede del consejo de los 8 pueblos del norte, hogar de Popé que fue uno de los líderes de la revuelta de los pueblos en 1680.
POJOAQUE pueblo (P’owhogeh Ôwingeh )
SAN ILDEFONSO pueblo (P’Ohwhogeh Ôwingeh) – originalmente Mesa Verde y Bandelier, preciosa cerámica negra hecha famosa aquí por María y Julián Martínez
SANTA CLARA pueblo (Kha’p’oe Ôwingeh), cerámica negra desarrollada en el pueblo
TESUQUE pueblo (Te’ts’ugéh Ôwingeh
Lengua zuñi
ZUNI pueblo ( Shiwinne)
Pueblos de Arizona
Tribu Hopi nevada-Kykotsmovi, hablantes de Hopi, asentados alrededor del 700 d.C.
Los Pueblos en Texas
Pueblo Ysleta del Sur con sede en El Paso, hablantes de tiwa.
El grupo se creó en 1680 tras la revuelta del Pueblo, 400 miembros de Ysleta se vieron obligados a huir de los españoles en Texas huyendo de Nuevo México.
PIRO pueblo, alrededor del suroeste de Socorro, la lengua Tiwa se extinguió así como el grupo como tal.
En 2005 se inauguró la estatua de Po’pay (Popé, el líder de la revuelta del Pueblo) en la rotonda del Capitolio de Washington DC. La estatua fue encargada por el estado de Nuevo México para el National Statuary Hall y fue creada por Cliff Fragua, un pueblo de Jemez Pueblo. Es la única estatua de la serie creada por un nativo americano.
Cada pueblo tiene un artículo dedicado a él, cada enlace lleva a artículos de este blog.
fuentes: wikipedia
Artículo en francés Les Puebloans ou Pueblos
Peuples autochtones d'Abya Yala 